هل يصلح الدين ان يكون رداءا ميكيافليا ؟

الغاية تبرر الوسيلة .. ما هو مفيد فهو ضروري .. من الأفضل أن يخشاك الناس على أن يحبوك .. أثبتت الأيام أن الأنبياء المسلحين احتلوا وانتصروا بينما فشل الأنبياء غير المسلحين عن ذلك .. من واجب الأمير أحياناً أن يساند ديناً ما ولو كان يعتقد بفساده ..
هذه الكلمات هي من أشهر الكلمات المنسوبة للمفكر السياسي الإيطالي مكيافلي، والتي أحدثت جدلا واسعا منذ إعلانها وإلى الآن ... وأكثر من يؤمن أو يمارس هذه المبادئ والتوجيهات المكيافلية هم أهل السياسية، إذ نرى هذه الكلمات واضحة المعالم في شخصياتهم وسلوكياتهم، وهذا غير مستغرب ولا بمستبعد؛ فمكيافلي نفسه كان رجل سياسة، وكتابه الشهير "الأمير" جاء للتنظير السياسي، فهو عبارة عن كتاب تعليمات وتوجيهات للسياسة والحكم، ولهذا كان من الطبيعي أن يتمسك أهل السياسة بآراء مكيافلي وتوجيهاته التي تساعدهم وتبرر لهم ممارستهم للكثير من أعمالهم ونشاطاتهم السياسية ولكن ما يثير الاستغراب وما يدعو للتعجب هو إتباع بعض دعاة التدين لهذه التوجيهات المكيافلية، حيث أنهم يتبعونها ويمارسونها ولكن ليس بشكل واضح كما هو الحال في أهل السياسة والحكم، وإنما بشكل خفي أو متخفي -إن صح التعبير- إذ يمارسونها تحت غطاء ديني وتحت مسميات وشعارات شرعية جذابة وبراقة.. ولكنها في حقيقتها لا تختلف عن مقولة ((الغاية تبرر الوسيلة)) التي جاء به مكيافلي إلا في الاسم فقط ، لأن مضمونها ومحتواها ونتائجها تقريباً واحدة أو شبه واحدة فالبعض من دعاة التدين يجيد فن استغلال القواعد والمبادئ الشرعية المتداولة لتحقيق مآربه ومصالحة أو لتبرير أفعاله وتصرفاته ، فنجده كثيراً ما يظهر أنه متمسك ببعض القواعد الشرعية حتى يبرر أو يضفي الشرعية الدينية على سلوكه وتصرفاته ، ومنها : الضروريات تبيح المحظورات .. دفع الضرر المحتمل واجب .. التورية .. الفحوى .. الاحتياط .. التزاحم .. الاستصحاب .. سد الذرائع ودرء المفسدة مقدم على جلب المنفعة .. وغيرها من القواعد والمبادئ الشرعية التي يستغل عناوينها ومسمياتها ويستخدمها في غير مواردها الصحيحة، بصورة يجعلها متساوية ومتطابقة مع مقولة ((الغاية تبرر الوسيلة)) و ((ما هو مفيد فهو ضروري)) وغيرها من المقولات التي جاء بها مكيافلي